Hippokratisk ed. Ed lege

Den hippokratiske ed er en medisinsk ed som uttrykker de grunnleggende moralske og etiske prinsippene for en leges oppførsel, så vel som det vanlige navnet på eden som tas av alle som skal bli en lege.

Historien om legenes ed

Ed som formulerer moralske standarder for oppførsel av en lege, eksisterte selv i Egypt.

Fremveksten av ed er mye eldre enn det hippokratiske livets tid: Ifølge legenden går eden tilbake til Asclepius direkte etterkommere, den gikk muntlig, som en familietradisjon, fra klan til klan. Eden ble skrevet ned av Hippocrates for første gang i Hellenistisk Alexandria under Herofilos (Herofilos, ca 300 f.Kr.) og Erasistrata og ble et dokument fra 3. århundre f.Kr.

Den opprinnelige versjonen ble skrevet av Hippokrates i V-tallet f.Kr. i den joniske dialekten av det gamle greske språket.

Siden da har eidens tekst blitt gjentatt oversatt til nye språk, har blitt redigert, endret sin betydning betraktelig.

For hennes tid var hun en veldig stor prestasjon, og satte høy moralstandard. Derfor er det ikke ved en tilfeldighet at det i den kristne verden ble likevel vedtatt - med endringer og endringer. Begynnelsen endrer seg: "Velsignet være Gud, vår Herre Jesu Kristi Fader, som er velsignet for alltid og evig; Jeg lyver ikke. "

Ifølge pressemeldinger, i Nord-Amerika og Europa i 2006, ble eedens tekst erstattet av en "profesjonell kode". Ifølge forfatterne til det nye dokumentet, viser teksten som den greske legen foreslo for to og et halvt tusen år siden, ikke i realiteten dagens virkelighet. "På tidspunktet for Hippocrates var det ikke så viktige prinsipper for arbeidet til leger som respekt for andre spesialister og pasientens valgfrihet. I tillegg møtte legene på den tiden ikke konstant mistanke om utilstrekkelig profesjonalitet fra samfunnet, myndighetene og journalistene. " Den nye teksten utelukker krav til ikke-deltakelse i aborter, kirurgisk behandling av steinsykdom og korrekt behandling av slaver.

I Russland ble "Sovjetunionens eid", godkjent i 1971, endret til «Den russiske doktors ed» i midten av 1990-tallet, og i 1999 vedtok statsdumaen den nye teksten til "doktoren i Russlands eid" av statsdumaen, som Legene leser i en festlig atmosfære når de mottar et diplom.

I Israel tar ikke legene den hippokratiske eden, men en jødes doktors ed. Dette skyldes det faktum at den tradisjonelle teksten til den hippokratiske ed nevner gudene til den gamle greske pantheonen, som går imot jødedommen, ifølge hvilken Gud er en og ikke kan ta en ed i hans navn. Siden Israels religion ikke er adskilt fra staten, er den hippokratiske ed ikke brukt i alle jødiske universiteter som trener leger. En jødisk leges ed er forskjellig fra den hippokratiske eden bare i små detaljer, som de samme referanser til gudene.

For tiden, i USA, er den hippokratiske eden begrenset til en rettslig prejudikat basert på Homeland Security Act. I samsvar med denne presedensen er medisinsk hjelp til terrorister og potensielle terrorister anerkjent som ulovlig faglig bistand rettet til dem og er en kriminell handling.

I noen tilfeller står den tradisjonelle hippokratiske eden i konflikt med kravene til en del av samfunnet, inkludert noen medisinske fagfolk. Spesielt diskuteres muligheten for legalisering av eutanasi, som fundamentalt står i motsetning til den tradisjonelle hippokratiske eden.

"Ed" inneholder 9 etiske prinsipper eller forpliktelser:

• Forpliktelser til lærere, kolleger og studenter
• prinsippet om harmløshet;
• plikten til å hjelpe pasienten (barmhjertighetsprinsippet);
• prinsippet om omsorg om pasientens fordeler og pasientens dominerende interesser;
• prinsippet om respekt for livet og en negativ holdning til eutanasi;
• prinsippet om respekt for livet og en negativ holdning til abort;
• plikten til å nekte intime forhold til pasienter
• personlig dyrking engasjement;
• medisinsk konfidensialitet (konfidensialitetsprinsipp).

Tekst av den hippokratiske ed på originalspråket

(i den joniske dialekt av det gamle greske språket)

Manuskriptet til XII-tallet til teksten i ed i form krestaὌμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναα κεπσσνο φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τοναντία τουτέων.

Teksten til den hippokratiske eden oversatt til latin

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mer og mer med en rettferdighet til jusjurandum et hanc stipulering plene praestaturum.
Illum nemme foreldre med lokalbefolkningen spondeo, for meg er det et dokument, en ekte aliment og et evig livlig oppdrag, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero i vita hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL Viderø, VEL audivero, Quae i vulgus efferre ikke decet, ea reticebo non secus atque arkanaen fidei meae commissa.
For å få vite hva du trenger, er du sikker på at du har et godt resultat, og det er en grunn til at du er en ektefelle og et glimrende menneske. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Teksten til den hippokratiske ed oversettes til russisk

Jeg sverger ved Apollo-legen, Asclepius, Hygieia og Panakea, og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter sammen med foreldrene mine for å dele med ham deres rikdom og om nødvendig å hjelpe ham i hans behov; anser hans avkom til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren om å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre.
Jeg leder regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; På samme måte vil jeg ikke gi noen abortiv pessary kvinne. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt i steinlidere, og gi den til de som er involvert i denne virksomheten. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra noe forsettlig, urettferdig og ødeleggende, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.
Uansett behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg holde stille, med tanke på slike ting som en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle eden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, å overtale og gi falsk ed, kan være motsatt av dette.

Lederen til den russiske føderens ed

En doktors ed er en føderal lov vedtatt 17. november 1999 av den russiske statens statsduma og godkjent av den russiske presidenten B. N. Jeltsin for å erstatte den russiske doktorens ed som erstatter "Sovjetunionens eid" (1971). Angitt i artikkel 60 "Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av helsen til borgerne".

Motta en høy rang av en lege og starte min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

• oppriktig oppfylle din medisinske plikt
• bruke sin kunnskap og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse
• å være alltid klar
• gi medisinsk hjelp
• hold medisinsk konfidensialitet
• Behandle pasienten forsiktig og nøye
• handle utelukkende i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, medlemskap i offentlige foreninger, samt andre forhold
• vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi
• hold takknemlighet og respekt for lærerne dine,
• å være krevende og rettferdig mot sine studenter, for å fremme profesjonell vekst;
• behandle kolleger vennlig
• spør dem om hjelp og råd hvis interessene til pasienten krever det,
• og nekt aldri hjelp og råd til dine kolleger;
• stadig forbedre sine faglige ferdigheter
• beskytte og utvikle noble tradisjoner av medisin.

Leger for å bryte legens ei er ansvarlige i henhold til lovene i Russland.

KURS TIL EN LEKER AV SOVIET UNIONEN

(med endringer og tilføyelser av dekretet fra presidiet til Sovjetunionen i Sovjetunionen den 11/15/1983 - Vedomosti USSR Supreme Soviet, 1983, N 47, art 722)

Motta en høy rang av en lege og starte medisinsk praksis, jeg høytidelig sverger:

• å bruke all kunnskap og styrke til beskyttelse og forbedring av menneskers helse, behandling og forebygging av sykdom, å arbeide i god tro der samfunnets interesser krever det
• å være alltid klar til å gi legehjelp, forsiktig og nøye behandle pasienten, for å beholde medisinsk konfidensialitet;
• å kontinuerlig forbedre sin medisinske kunnskaper og medisinske ferdigheter, å bidra med sitt arbeid til utvikling av medisinsk vitenskap og praksis;
• å adressere, hvis det er nødvendig av pasientens interesser, for råd til kameratene i yrket og aldri å nekte dem råd og hjelp;
• beskytte og utvikle de edle tradisjonene til russisk medisin, i alle deres handlinger styres av prinsippene om kommunistisk moral;
• Bevisst av faren som kjernefysiske våpen gir til menneskeheten, utrættelig kjempe for fred, for å hindre atomenergi;
• Husk alltid den sovjetiske legenes høye rop, ansvaret for folket og sovjetstaten.

Tro på denne eden, jeg sverger på å gjennomføre hele mitt liv.

Godkjent ved dekret fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjetiske land 26. mars 1971

Krasnoyarsk medisinsk portal Krasgmu.net

Den hippokratiske ed tilhører ikke egentlig Hippocrates i det hele tatt. Etter at Hippokrates døde i 377 f.Kr., var denne eden ikke ennå. Det var "Instruksjoner" av Hippocrates, og etterkommere fikk også forskjellige versjoner av teksten til "edene".

Hippokrates (460 f.Kr. - 377 f.Kr., ifølge andre data - 356 f.Kr., nær Larissa, Thessaly) er en gammel gresk lege, reformator av antikkens medisin. Overholdt hovedsakelig materialistisk utsikt. Lagde grunnlaget for klinisk observasjon og undervisning om prediksjonen av sykdommens virkninger. Hippocrates var en kjent kirurg av sin tid. Han regnes som grunnlegger av medisinsk geografi. Hippokrates formulerte de moralske normer for legeadferd, som danner grunnlaget for teksten til medisinsk ed - "Hippokratisk ed".

På Hippocrates skrifter

Faktisk er de fleste av Hippokrates-verkene en samling av prestasjoner fra ulike forfattere, og det er nesten umulig å utelukke nåværende Hippocrates fra dem. Av de 72 skriftene som tilskrives Hippocrates, anerkjente Galen bare 11 som ekte, Haller - 18, og Kovner - bare 8. Tilsynelatende tilhører resten av verkene sine sønner (legene Thessalus og Dragen) og svigersønnen (Polyby).

Hippokratisk edens historie

Den hippokratiske eden, eller medisinsk befaling, utgitt i 1848 i Genève, utelater store biter av kildeteksten.

Tekst av den hippokratiske ed (på russisk)

«Jeg sverger ved Apollo legen, Asclepius, Hygieia og Panakea og alle gudene og gudinnene, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinsk ferdighet på linje med mine foreldre, å dele med Han med hans rikdom og, om nødvendig, for å hjelpe ham i hans behov; anser hans avkom til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren om å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre.

Jeg leder regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; På samme måte vil jeg ikke gi noen abortiv pessary kvinne. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt i steinlidere, og gi den til de som er involvert i denne virksomheten. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra noe forsettlig, urettferdig og ødeleggende, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.

Uansett behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg holde stille, med tanke på slike ting som en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle ed, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, overtredelse og falsk ed, vil være motsatt av dette. "

Som du kan se, fokuserer den hippokratiske edens plikter på en ung doktors oppgaver til sine lærere, kollegaer og studenter, garanterer ikke å skade pasienten, en negativ holdning til eutanasi, abort, nektet av intime forhold til pasienter og hemmeligholdelse.

Analyse av fullteksten til den hippokratiske eden

I 2002 gjennomførte Vasilevsky en logisk analyse av teksten til "Hippokratisk ed" som eksisterte under Hippocrates. For enheten for informasjonsbehandling tok han ordet. Ord i "Hippokratisk ed" viste seg å være bare 251.

1. Ord viet til forholdet "student-lærer" og "studenter av en lærer" - 69.

2. Ord dedikert til behandling av pasienter - 34.

3. Ord dedikert til overholdelse av hemmeligholdelse - 33.

4. Ord som refererer til "rett" legenes "lykke" og "berømmelse" og forbann på legenes leder som trekker seg tilbake fra eden - 31.

5. Ord dedikert til doktorens moralske type - 30.

6. Ord dedikert til guder av ikke-prestisjefylte guder - 29.

7. Ord om ikke-deltakelse i abort og eutanasi - 25.

Ved å analysere teksten til "Hippokratisk ed" på denne måten kan vi konkludere om en hippokratisk leges faglige verdier.

Den hippokratiske ed: fra antikken til moderne tid

I det gamle Hellas, hvis innbygger var Hippokrates selv, levde flertallet av leger komfortabelt på bekostning av gebyrene de fikk fra pasientene. Selv om legene ikke var en fjern veldedighet.

I hans "Instruksjoner", anbefaler Hippocrates sin student å skille mellom ulike pasienter. "Og jeg anbefaler deg ikke å være for umenneskelig, for å være oppmerksom på tilgjengeligheten av penger fra pasienten, og noen ganger vil han behandle den som en gave, med tanke på et takknemlig minne over den lille herligheten."

Hovedprinsippet om Hippocrates etikk har alltid vært ansett som prinsippet om "non nocere" - gjør ingen skade. Men holdt Hippokrates seg selv? I utdraget fra Medisinske kommandoen, publisert i Geneve i 1848, leser vi: "Min aller første oppgave er å gjenopprette og bevare helsen til alle pasientene mine." Men i den første versjonen av den hippokratiske eden var det en videreføring av denne setningen: "Men ikke alle, men bare de som er i stand til å betale for deres utvinning".

I praksis av Hippocrates selv var det to tilfeller der han brøt eden. I 380 f.Kr. Han begynte behandling for forgiftning Akrakhersit. Hippocrates spurte pasientene om nødhjelp til pasienten om de kunne betale for pasientens utvinning. Etter en negativ respons tilbød Hippokrates "å gi den fattige medgiften som han ikke lider lenge", som slektningene enige om. 2 år før hans død begynte Hippocrates å behandle keiser Svetonsky, som led av høyt blodtrykk. Da det viste seg at Caesar ikke kunne betale hele behandlingen av urtebehandling, ga Hippocrates det til sine slektninger, ikke bare uten å gi medisinsk hjelp, men også gi dem feil diagnose - ikke noe problem, pasienten lider bare av migrene. De sviktede slektningene gikk ikke til en annen lege, og snart døde krigeren i en alder av 54 år.

Og Hippocrates kunne ikke stå i konkurransen og trodde at jo færre legene, desto høyere inntjening. I "Hippokratisk ed" leser vi: "instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i undervisning for å informere dine sønner, sønnen til læreren og elevene dine, relaterte plikter og ed av medisinsk lov, men til ingen andre."

I noen gamle versjoner av den hippokratiske eden nevnes det at en lege skal hjelpe kollegaer og deres familier gratis, og er forpliktet til ikke å yte hjelp til fattige mennesker slik at alle ikke når ut til gratis medisin og ikke bryter medisinsk virksomhet.

Ordene fra den medisinske "hippokratiske ed"

En ed basert på hippokratiske reguleringer vedtatt av leger som en faglig etikett. Hippokrates (ca 460 - ca 377 f.Kr.) er kreditert med utviklingen av både den vitenskapelige ånden i gresk medisin, basert på studiet av naturen og dets høye etiske idealer.
Den hippokratiske ed er det tidligste og mest imponerende dokumentet for medisinsk etikk.

«Jeg sverger ved Apollo som en lege, Asclepius, Gygey og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de ønsker å studere og lære dem gratis og uten kontrakt, instruksjon, muntlig leksjon og alt annet, bør de vurdere det som deres egne midler og, om nødvendig, hjelpe ham med hans behov. st i læren til å rapportere til sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.

Jeg vil lede pasientregimet til deres fordel i henhold til mine krefter og tanker, og avstå fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og vil ikke vise vei for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil overgi en abortiv pessisk kvinne.

Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.
slik at jeg under behandling, så vel som uten behandling, ikke ville se eller høre om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting som en hemmelighet.

For meg, uten å oppfylle ed, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid. til den som overtrer og gir den falske eden, la det være motsatt. "

Genève-erklæringen, godkjent av generalforsamlingen i Verdens medisinske forening i 1948, er en moderne utgave av den hippokratiske ed. Teksten til erklæringen er som følger:

«Jeg høytidelig sverger for å tilegne mitt liv til tjeneste for menneskeheten. Jeg vil gi min lærere respekt og takknemlighet, jeg vil oppfylle mine faglige oppgaver i god tro, min pasients helse vil være min største bekymring, jeg vil respektere de hemmelighetene jeg har blitt betrodd til; min autoritet, jeg vil opprettholde den medisinske yrkes ære og noble tradisjoner, jeg vil behandle mine kolleger som brødre, jeg vil ikke tillate religiøse, nasjonale, rase, politiske eller sosiale motiver hindret meg å gjøre min plikt til pasienten, og jeg vil opprettholde den ytterste respekt for menneskets liv fra det øyeblikk av unnfangelsen ;. selv under trussel, jeg vil ikke bruke sin kunnskap mot lovene i menneskeheten, jeg lover det høytidelig, fritt og åpent. "

side

I prinsippet er alt vakkert og riktig, men det er ikke riktig for ortodokse folk å svære, ja, ja, ja eller nei, nei, alt det som er mer fra den onde. - Kristus sa det. Jeg lover bare nok ord, men jeg sværger, jeg svarer, jeg gir en tann, det er all barnehage, inaktiv snakk, det er bedre å vise denne holdningen ikke i ord, men i gjerninger)))

Hippokratisk ed

Hippokratisk ed

Den hippokratiske ed er det vanlige navnet på eeden tatt av alle som kommer inn i medisinbutikken, det vil si å bli en lege. Pasientene (ikke kjent med innholdet) appellerer til henne, vanligvis prøver å motivere legene til å gi hjelp når de av en eller annen grunn nekter henne (eller det virker som om de blir nektet). Den opprinnelige versjonen ble skrevet av Hippokrates i det 5. århundre. BC i den joniske dialekt av det gamle greske språket. Siden da har eidens tekst blitt gjentatt oversatt til nye språk, har blitt redigert, endret sin betydning betraktelig. Spesielt var en av de latinske versjonene av eden et løfte om ikke å gi medisinsk behandling gratis. " Ifølge pressemeldinger, i Nord-Amerika og Europa i 2006. Teksten til eden er erstattet av "profesjonell kode". Ifølge forfatterne til det nye dokumentet, viser teksten som den greske legen foreslo for to og et halvt tusen år siden, ikke i realiteten dagens virkelighet. "På tidspunktet for Hippocrates var det ikke så viktige prinsipper for arbeidet til leger som respekt for andre spesialister og pasientens valgfrihet. I tillegg møtte legene fra den tiden ikke konstant mistanke om mangel på profesjonalitet fra samfunnet, myndighetene og journalistene. " Den nye teksten utelukker krav til ikke-deltakelse i aborter, kirurgisk behandling av steinsykdom og korrekt behandling av slaver. I Russland ble "Sovjetunionens eid", godkjent i 1971, endret til «den russiske legenes ed» i midten av 1990-tallet, og i 1999 vedtok statsdumaen den nye teksten til doktorsedet av statsdumaen som nyopprettede leger gir en høytidelig atmosfære når de mottar et diplom. For tiden, i USA, er den hippokratiske eden begrenset til en rettslig prejudikat basert på Homeland Security Act. I samsvar med denne presedensen er medisinsk hjelp til terrorister og potensielle terrorister anerkjent som ulovlig faglig bistand rettet til dem og er en kriminell handling.

Teksten til eden i oversettelse til Latin

Hippocratis jus - jurandum

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mer og mer med en rettferdighet til jusjurandum et hanc stipulering plene praestaturum.

I tillegg til dette er jeg veldig interessert i dette stedet, for jeg er en lærer, en ekte og en ekte mann, og et helt unikt oppdrag, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Kvaliteten på livsforsikring er dårlig, men ikke minst, vellykket, vellykket, uansett om det ikke er noen avgjørelser, eller om du ikke er sikker på at du er sikker på at du har det.

For å få vite hva du trenger, er du sikker på at du har et godt resultat, og det er en grunn til at du er en ektefelle og et glimrende menneske. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Teksten til eden oversatt til russisk

Jeg sverger ved Apollo legen, Asclepius, Hygieia og Panakea, og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å lese hvem som lærte meg på linje med foreldrene mine, å dele med meg min inntekt og i tilfelle nødt til å hjelpe ham med hans behov anser hans avkom til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren om å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre.

Jeg vil lede regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tankegang, og avstå fra å forårsake skade og urettferdighet.

Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinner en abortiv pessar. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst.

I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt i steinlidere, og gi den til de som er involvert i denne virksomheten.

Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver. Uansett behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg holde stille, med tanke på slike ting som en hemmelighet.

For meg, uten å oppfylle edden, kan lykke bli gitt i livet og i kunst og ære for alle mennesker for all evighet; Til gjerningsmannen og den falske eden, la det være det motsatte. Uansett under behandlingen - så vel som uten behandling - så jeg eller hørte om menneskelig liv fra det som aldri skulle bli avslørt, vil jeg være stille om det Hemmelig. Uansett under behandlingen - så vel som uten behandling - så jeg ikke eller hørte om menneskelivet fra det faktum at jeg aldri skulle bli fortalt, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting som en hemmelighet.

Moderne utgave av den hippokratiske ed

(i Genève-erklæringen godkjent av generalforsamlingen i Verdens medisinske forening i 1948): Jeg høytidelig sverger for å tilegne mitt liv til tjeneste for menneskeheten. Jeg vil gi lærerne min respekt og takknemlighet; Jeg vil oppfylle mine faglige oppgaver med verdighet og samvittighetsfullhet; pasientens helse vil være min største bekymring; Jeg vil respektere hemmelighetene som er betrodd meg; Jeg vil, på alle måter, som er i min makt, opprettholde den medisinske yrkes ære og noble tradisjoner; Jeg vil behandle mine kolleger som brødre; Jeg vil ikke tillate religiøse, nasjonale, rase, politiske eller sosiale motiver for å hindre meg fra å oppfylle min plikt overfor pasienten; Jeg vil følge den dypeste respekt for menneskelivet, fra begynnelsen av oppfatningen; Selv under trussel, vil jeg ikke bruke min kunnskap mot menneskehetens lover. Jeg lover det høytidelig, frivillig og ærlig.

Legenes ed som endret 1999

Motta en høy rang av en lege og starte min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

oppriktig oppfylle din medisinske plikt, tilegne dine kunnskaper og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse;

å være alltid klar til å gi medisinsk behandling, å holde medisinsk konfidensialitet, å behandle pasienten forsiktig og nøye, for å handle utelukkende for sine interesser, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold;

vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi

å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;

vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og nekt aldri hjelp og råd til kollegaer;

stadig forbedre sine faglige ferdigheter, beskytte og utvikle de edle tradisjonene i medisin

Tekst av den hippokratiske ed (med kommentarer)

Eden, όρκος, jusjurandum, er et verdifullt dokument som belyser medisinsk liv i medisinske skoler i den hippokratiske æra. Her, som i de andre skrifter fra den hippokratiske samlingen (så vel som i Platon), kan ingen relasjon mellom leger og tempelmedisin bli oppfattet; leger - selv om asclepiasis, i den forstand at de er descended fra Asclepius og sverger ved dem, men ikke Asklepeions prater.

I antikken var medisin en familieaffære; Det ble dyrket i dypet av visse etternavn og passert fra far til sønn. Da utvidet omfanget av det, begynte legene å ta studenter fra siden. Så vitner Galen. Og Platon har indikasjoner på at legene i sin tid lærte medisin mot et gebyr; for eksempel tar han bare Hippocrates (se Introduksjon). Sannelig, denne siden av saken i "ed" er ikke nevnt; Der må studenten, som den er, være lærerens familie og hjelpe ham hvis han trenger det, men en monetær kontrakt kan gjøres separat. Når du kom inn på en medisinsk workshop eller et selskap, måtte legen oppføre seg i samsvar med det: å avstå fra alle forkastelige handlinger og ikke å miste sin verdighet. Formulert i "ed" reglene for medisinsk etikk hadde stor innflytelse på alle påfølgende tider; Fakultetets løfter ble gjort på modellen av det, som ble levert av en lege av medisin når de mottok en grad ved Universitetet i Paris og nylig i vårt land i det gamle Russland. Utvilsomt var den hippokratiske ed forårsaket av behovet for å dissociere fra legene til singler, forskjellige charlatans og healere, som, som vi lærer av andre bøker, på den tiden var mange, og sikre offentlig tillit til legene til en bestemt skole eller et selskap av Asklepiades.

Det er skrevet mye om ed: se Littre, IV, 610; nylig Kerner (Körner O., Der Eid des Hippokrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); han gir også litteratur.

1. Apollo ble ansett som en post mortem doktor av gudene. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, sønn av Apollo, gud for medisinsk kunst; Hygiene, Ύγεία og γγίεια, datter av Asclepius, helsegudinne (dermed vår hygiene); Hun ble avbildet som en blomstrende jente med en kopp som en slange drakk. Panakeya, Πανάκεια, helbredende, en annen datter av Asclepius; derav panacea, kur for alle sykdommer som middelalderlige alkymister lette etter.

2. Her er oppført typer undervisning. Instruksjonene, παραγγεελίαι, praecepta, inkluderte kanskje de generelle regler for medisinsk oppførsel og yrke, dømt etter boken med samme navn som hippokratisk samling, publisert i denne utgaven. Muntlig undervisning, ακροασις, bestod trolig av systematiske avlesninger i ulike deler av medisin. I det minste i Aristoteles tid var foredragene det samme som han leste til lytterne og som senere ble redigert; slik er for eksempel hans fysikk. Φυσική ακρόασις. "Alt annet" inneholdt trolig den praktiske delen av undervisningen på pasientens nattbord eller operasjonstabell.

3. Dette uttrykket har alltid forårsaket litt forvirring blant kommentatorene om hvorfor legen ikke burde ha utført litotomi (λιθοτομία), en operasjon som er kjent blant egypterne og grekerne. Den enkleste måten er selvfølgelig å svare i samsvar med teksten at denne operasjonen ble utført av spesialister, slik det var tilfellet i Egypt og i Vesten i slutten av middelalderen. Sannsynligvis ble de også fusjonert til spesielle organisasjoner og eid produksjonshemmelighetene, og en organisert lege burde ikke ha invadert et fremmedområde der han ikke kunne være kompetent nok uten å miste sin prestisje. Det er ingen grunn til å anta at denne operasjonen eller til og med alle operasjoner generelt var under verdier av en lege og gitt til den lavere medisinske klassen; Hippokratisk samling avviser dette tilstrekkelig. Men selv i 1700-tallet oversatte Moro (René de Moreau) ού τεμεω "Jeg vil ikke kastre", siden dette verbet har en slik mening, og ganske nylig ble denne versjonen forsvunnet av ingen andre enn Gomperz (Gomperz, Gréchische Denker, Lpz. 1893, I, 452). Han oversetter: "Jeg vil ikke kastere selv de som lider av steinfortykkelse (testikler)." Denne versjonen er selvsagt usannsynlig, og ble avvist av Girshberg (Hirschberg, 1916, se Körner, 1. c., S. 14).

4. Forbudet til edeleggen til å avsløre andres hemmeligheter, som har gått gjennom århundrene, har blitt, i russisk og tysk lovgivning, en lov som straffer for å gi hemmeligheter som legen har blitt kjent med sin faglige virksomhet. Men litt oppmerksom lesning viser at i ed var spørsmålet utbredt: det er umulig å avsløre å kompromittere ting i det hele tatt, sett eller hørt ikke bare i forbindelse med behandlingen, men uten den. Guilden, organisert lege, bør ikke være ondsinnet sladder: det undergraver offentlig tillit ikke bare i ham, men i hele det gjeldende selskap.

5. Jeg sier til sammenligning "fakultetets løfte", som tidligere, etter tilfredsstillende forsvar av avhandlingen og proklamerer kandidaten til avhandling, ble lest til ham av fakultetets dekan og som den nye legen signerte. Det ble trykt på baksiden av diplomet. "Med dypt takknemlighet rettighetene til en lege gitt til meg av vitenskapen og forstå betydningen av de plikter som er tildelt meg ved denne tittelen, gir jeg et løfte gjennom hele mitt liv for ikke å skjule den ære av klassen som jeg nå kommer inn i. Jeg lover til enhver tid å hjelpe, etter min beste forståelse, å hjelpe min lidelse til lidelsen, for å trofast holde familien hemmeligheter betrodd meg og ikke bruke tilliten til meg som ikke er ondskap. Jeg lover å fortsette å studere medisinsk vitenskap og bidra til sin velstand for all del, fortelle den lærde verden alt jeg vil oppdage. Jeg lover ikke å engasjere seg i forberedelse og salg av hemmelige midler. Jeg lover å være rettferdig mot mine medmennesker og ikke fornærme deres identiteter; Men hvis fordelene til pasienten krevde det, snakk sannheten direkte og uten hykleri. I viktige tilfeller lover jeg å ty til råd fra leger som er mer kunnskapsrike og erfarne enn meg; når jeg selv blir kalt til møtet, vil jeg ærlig talt rettferdiggjøre deres fortrinn og innsats. "

I det ovennevnte løftet kan du skille 3 deler, som hver har en samling av sine opprinnelige hippokrater. Av disse, den første, som har sitt gjenstand for pasienten, rett ved siden av "ed". Den andre - om medisinske hemmeligheter og hemmelige midler - er et ekko av kampen som greske legene fra det femte århundre. ledet med alle slags quackery. Spesielt uttrykket: ". å fortelle verdensforskeren alt som jeg vil avsløre "er tilbakestillingen av uttrykket:" de gir til publikum alt det de har tatt fra vitenskapen ", som karakteriserer den vise doktoren i boken om velvillig oppførsel, ch. 3. Og til slutt, den tredje delen om doktorens holdning til kollegaene og konsultasjonen, gir ganske nøyaktig hva som kan leses i "Institusjonene", ch. 8.

La oss fordrive myten om den hippokratiske ed

Vi foreslår at du ivaretar spørsmålet, så å si, som har syknet alle: hvor kom uttrykket "hippokratisk ed" fra?
Et av de feilaktige utsagnene som spres av media og offentligheten er "Hippokratisk ed", som alle leger (inkludert Russland) ser ut til å gi før de begynner på medisinsk praksis.
Jeg vil citere den fullstendige teksten til denne hippokratiske eden, så vel som den offisielt eksisterende ed av en doktor i Russland, og da kan du trekke dine egne konklusjoner.

Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av folkehelsen. Artikkel 60. Legenes leve:

Personer som har uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, etter at de har mottatt et diplom, gir en ekt av en lege med følgende innhold:
"Jeg får høy grad av en lege og starter min profesjonelle aktivitet, jeg høytidelig sverger: Oppriktig fullfører min medisinske plikt, bruker min kunnskap og ferdigheter til å forebygge og behandle sykdommer, bevare og styrke menneskers helse.
å være alltid klar til å gi medisinsk behandling, å holde medisinsk konfidensialitet, å behandle pasienten forsiktig og nøye, for å handle utelukkende for sine interesser, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold;
vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi
å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst; vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og nekt aldri hjelp og råd til kollegaer;
stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".
Legenes ei er gitt i en høytidelig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert av en personlig signatur under det tilsvarende merket i doktorgradsbeviset med datoen. Leger for å bryte legens ei er ansvarlige i henhold til lovene i Russland.

Og nå, så å si, den opprinnelige:

«Jeg sværger ved Apollo, legen Asclepius, Gigea og Panakea, av alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de ønsker å hjelpe ham i hans behov, bør hans avkom anses å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de vil studere den, for å lære dem gratis og uten kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren om å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre. Jeg leder regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; På samme måte vil jeg ikke gi noen abortiv pessary kvinne. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver. Uansett under behandling, så vel som uten behandling, så jeg ikke eller hørte om menneskelivet fra det som ikke skal bli avslørt, vil jeg si det stille, vurderer slike ting å være en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, overtredelse og falsk ed, kan motsatt være sant. "

Det er ganske enkelt slående hvor sterk er overbevisningen i innbyggernes miljø at hver lege er bundet av den virkelige hippokratiske eden. Og trods alt, ingen har noen gang, ikke en eneste offisiell medisinsk kropp, ingen av legene, av en eller annen grunn, prøvde å debunk denne feilen for innbyggerne (lest av pasientene). Og det ville være rettferdig dersom representanter for alle yrker tok slike edder...

Som det sier: "Etter at legen har tatt den hippokratiske eden på nakken," blir stetoskopet trukket inn ", og et stort rødt kryss blir satt på livet.

Hvilke tanker har du om ordene "Hippokratisk ed"? Ikke se for øynene, i hvert fall for et sekund, slanke tallrike engler som er kledd i hvite robes, som ikke sparer tid og energi, beskytter helsen til folk? Selve samfunnet har skapt denne myten og tror på den. Etter å ha kommet opp med myten om den "hippokratiske ed", oppfattet samfunnet pålitelig den opprinnelige kilden (var det noe?), Og holdt fast i samfunnet den illusoriske ideen til legen og hvordan den skulle være. Gradvis trodde vårt samfunn så sterkt på denne myten og ble vant til bildet av en disenfranchised lege, enten en hellig dumme eller en eremittmonk, helt uten grunnleggende materielle og åndelige behov og rettigheter, at apologene med ethvert forsøk av leger til å forandre sin materielle posisjon i samfunnet mytologi begynte å henvise til denne eden - "svoret? Vær tålmodig. ". Men hvem sverget noe? Hvem av dagens leger ga "Hippokratisk ed" i sin opprinnelige, originale form? Hvem blant de formidable og ufattelige offentlige vakter og tjenestemenn leser det og vet hva det handler om? Og generelt lever vi i et kristent samfunn (med noen få unntak) av religion - hva har de gamle skikkene og edene å gjøre med det? Hva gjør hedenske og greske guder? «Edmen» er selvfølgelig et forferdelig ord, men det kom til oss fra så tidlig som før kristen tid, uopprettelig borte... I dag er det lov for ikke-troende, og det må være nok bud for en kristen. Til slutt bor vi i et sivilisert samfunn! Derfor, selv en kristen lege (hvis han ikke er ateist, selv om minst 99 prosent av legene er ateister), trenger ikke en ed, fordi kristen læring er mye høyere og mer moralsk enn noen hedensk ed.

Så hvorfor er myten i den hippokratiske eden forbausende motstandsdyktig?
La oss nå gå til historien.

Den såkalte "hippokratiske ed" tilhører egentlig ikke Hippokrates. Da Hippokrates døde i 377 f.Kr. (ifølge andre kilder i 356), var det ikke en slik ed ennå. Som mange andre ting ble han kreditert med denne eden i senere samlinger av hans verk. Faktisk er "Hippocrates 'verk," som de uforglemmelige Leonid Ilyich Lenins gjerninger, en samling av verk av ulike forfattere, og det er nesten umulig å skille en ekte hippokratisk fra dem. Ifølge ulike kilder, av de 72 skriftene som tilskrives Hippocrates, ble Galen anerkjent som ekte - 11, Haller - 18 og Kovner bare 8. Resten av verkene tilhørte selvsagt sine sønner, legene Thessalou og Draken og hans svigersønn Polyb (V. Rudnev, 1998).

Den vanligste versjonen av eeden i dag, den såkalte medisinske kommandoen, publisert i 1848 i Genève, inneholder ikke store deler av kildeteksten (eller teksten).
Hippokratisk ed på latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, er en forvirring og en juridisk avtale med jus jurandum og hanc stipulering av praene.staturum.
I tillegg til dette er jeg veldig interessert i dette stedet, for jeg er en lærer, en ekte og en ekte mann, og et helt unikt oppdrag, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Kvaliteten er stor, selv om det ikke er noe annet, det er bedre enn det du har, og det er ikke helt klart, og du er ikke sikker på at du er enig med deg.
For å få vite hva du trenger, er du sikker på at du har et godt resultat, og det er en grunn til at du er en ektefelle og et glimrende menneske. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Nå oversettelse. Eller heller - det vanligste alternativet (sitert i Hippocrates. Ed. Loven. Om legen. Instruksjon. - 1998).

«Jeg sverger ved Apollo som en lege, Asclepius, Gygey og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de ønsker å studere og lære dem gratis og uten kontrakt, instruksjon, muntlig leksjon og alt annet, bør de vurdere det som deres egne midler og, om nødvendig, hjelpe ham med hans behov. st i læren til å rapportere til sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.
Jeg vil lede pasientregimet til deres fordel i henhold til mine krefter og tanker, og avstå fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og vil ikke vise vei for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil overgi en abortiv pessisk kvinne. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.
Slik at jeg i løpet av behandlingen, så vel som uten behandling, ikke ser eller hører om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg holde meg tydelig over det, vurderer slike ting å være en hemmelighet.
For meg, uten å oppfylle ed, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid. Til den kriminelle som gir en falsk ed, la det være motsatt. "

Lese? Så hva sier den hippokratiske eden? Ja, ikke i det hele tatt om hva - "... skinner til andre, forbrenner deg og blir til et lys." Les omhyggelig og les om eden. Og du vil være enig i at selv i denne "kammede" versjonen av teksten handler det bare om forpliktelser til lærere, kollegaer og studenter, garantier for at de syke ikke er skadet, en negativ holdning til eutanasi (drepte pasienter som vil bli), aborter, avvisning av medisinske arbeidere fra intime forhold til pasienter, lagring av helsepersonell. Ingen steder i teksten indikerer det at en lege skal behandle gratis og ordløst tolerere disregard og likegyldighet i samfunnet mot ham.

Igjen, tilbake til historien. I det gamle Hellas, hvis emner var Hippocrates, levde det overveldende flertallet av leger komfortabelt på bekostning av gebyrer mottatt fra pasientene. Deres arbeid ble betalt høyt (bedre, for eksempel enn arbeidet til arkitekter). Selv om veldedighet ikke var fremmed for leger enten (når du har penger, kan du være en velgjører). De samme Hippocrates i "Instruksjonene" anbefaler at elevene, når det gjelder avgift for behandling, skiller mellom ulike pasienter - "Og jeg anbefaler deg ikke å være for umenneskelig, men også å være oppmerksom på overflod av midler ) og deres moderasjon, og noen ganger ville han blitt behandlet som en gave, med tanke på et takknemlig minne over min lille herlighet. " Vær oppmerksom på at Hippocrates gave gir råd til å behandle bare av og til.

Kanskje Hippokrates allerede forsto viktigheten av veldedighet for reklame? Mest sannsynlig er det. Så, i samme "Instruksjoner" rådgiver han sin elev - "Hvis du leder belønningssaken først, så vil du selvfølgelig bringe pasienten til ideen om at hvis du ikke er kontrakt, vil du forlate den eller vil behandle det uforsiktig, og ikke gi ham råd for øyeblikket. Vi bør ikke ta vare på innstilling av godtgjørelse, siden vi mener at det er skadelig for pasienten å være oppmerksom på dette, særlig i tilfelle akutt sykdom - sykdomshastigheten, som ikke gir mulighet til å forsinke, gjør en god lege ser etter ingen fordel men heller med Bretenoux ære. Det er bedre å klandre overlevende enn på forhånd rane i fare. " Som du kan se, fortjener de reddede pasientens utholdenhet mot legen seg selv fra Hippokrates synspunkt!
Så hva er den hippokratiske ed om?

La oss analysere det som primært er angitt i "ed".
For informasjon tar vi ordet. Ord i den hippokratiske eden - 251.

Fra dem, i ferd med å redusere:
1. Ord viet til forholdet "student-lærer" og "studenter av en lærer" - 69.
2. Ord dedikert til behandling av pasienter - 34.
3. Ord dedikert til overholdelse av hemmeligholdelse - 33.
4. Ord relatert til "lykke" og "berømmelse" legen "riktig", og forbanner på legenes hode, trekker seg tilbake fra eden - 31.
5. Ord dedikert til doktorens moralske karakter - 30.
6. Ord dedikert til guder som ikke er autoritative for kristne - 29.
7. Ord om ikke-deltakelse i abort og eutanasi - 25.
Og nå skal vi gjøre en ganske logisk konklusjon om at en person i eden, som han gir, legger mer oppmerksomhet til det han anser mest viktig, og mindre oppmerksomhet og dermed antall ord - mindre viktig. Ganske rettferdig.
Med antall ord som tilhører de ovennevnte kategoriene, la oss nå se den såkalte skalaen av faglige verdier av en lege i henhold til Hippocrates.
For det første er systemet med relasjoner "lærer - studenter" - 69 ord, det vil si 27,6% av totalt antall ord.
På andreplass - doktorenes løfter om å behandle mennesker - 34 ord, eller 13,6% av ordene. (To ganger mindre enn "lærer - studenter"!).
På tredje plass - bevaring av helsepersonell - 33 ord, eller 12,8%.
På fjerde plass - fordelene ved å holde seg til en ed og en forbannelse for å bryte denne eden - 31 ord - 12,4%.
I femte plass er doktorens moralske karakter, til hvem 30 ord er viet - 12%.
På sjette plass er de hellenske guder, som ble tildelt 29 ord - 11,6%.
Og til slutt er det siste syvende stedet prinsippet om ikke-deltakelse i abort og eutanasi, som er gitt 25 ord, det vil si 10% av det samlede antall ord i den hippokratiske eden.

Tenk igjen. Så hva er "ed" om?
Kanskje det er på tide å slutte å klandre legene av en eller annen grunn (og ofte uten grunn) - "Svært? Vær tålmodig. ". Kanskje er det på tide å fjerne de falske mytene om "plikter til leger"?

Nysgjerrige sinn venter på store overraskelser i ting som er kjent fra barndommen.
Hovedprinsippet om Hippocrates etikk har alltid vært ansett som "non nocere" - gjør ingen skade. Hikte Hippocrates seg selv?
Først hvem skal behandles? Her er et sitat fra Medical Commandment, slank (og trimmet) og publisert i Geneve i 1848 - "Min første oppgave er å gjenopprette og bevare helsen til pasientene mine." Imidlertid inneholder den opprinnelige originale versjonen av eden, sannsynligvis virkelig basert på den hippokratiske verdenssyn, følgende videreføring av denne setningen, som for "uklar grunn" ble utelatt av Genève-utgivere - "men ikke alle, men bare i stand til å betale for deres gjenoppretting...".

Selv i praksis av Hippocrates selv, var det minst to tilfeller der han brøt sin "egen" ed. I 380 f.Kr. En Akrakhersit begynte å bli behandlet for sin forgiftning med matforgiftning. Etter å ha gitt pasienten akuttomsorg, spurte legen først Akrakhersits slektninger om de kunne betale for pasientens utvinning. Han hørte et negativt svar, foreslo han... - "for å gi den fattige tingen giften, slik at han ikke lider lenge", som slektningene enige om. Med uferdig matgift, fullførte den den hippokratiske giftigheten. (Hva med "gjør ingen skade" og ikke-deltakelse i eutanasi?).
To år før hans død, forplikter Hippokrates seg til å bruke en bestemt Caesar of Sveton, som led av høyt blodtrykk. Da det viste seg at Caesar ikke kunne betale for hele behandlingen av urtebehandling, ga Hippocrates ham over til slektningens hender, ikke bare ikke herding, men også fortelle dem feil diagnose, og sier at pasienten bare lider av migrene. Slektningene, som ble bedratt av bevisst misforståelse, gikk ikke til en annen lege, og snart døde den 54 år gamle soldaten under en annen hypertensive krise.

For det andre - Hippokrates kunne ikke tolerere konkurranse, trodde at jo færre legene, desto bedre inntjening. Her er et bevis på deg - ord fra samme ed: "... instruksjonene, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen skal kommuniseres til sønner, deres læreres og elevers sønner bundet av forpliktelsen og loven til loven til den medisinske, men ikke til noen andre." Er det ikke veldig humant? Og til slutt, den siste. Noen gamle tolkninger av "Hippokratisk ed" sier at en lege skal gi gratis hjelp til kollegaer og deres familier, og er forpliktet til IKKE å gi hjelp til fattige mennesker, slik at alle ikke når ut til gratis medisin og bryter medisinsk virksomhet.
Hvorfor er det at myten om den "hippokratiske ed" fortsatt står?

Bildet av "doctor-disinterested" svært lønnsom propaganda finner. På denne måten ble ideen om at legen er forpliktet til å være en tigger, insisterende lagt i den offentlige bevisstheten. I dag har det totale fraværet av medisinsk lov blitt erstattet av håndverk "moralske og etiske prinsipper", umoralsk og umoralsk mot legen. Som et resultat er "korrupte gjennom" tjenestemenn fra medisin igjen ansvarlig for "mangel på penger" i dag.
Samfunnet har helt glemt det, og ønsker ikke å huske at en doktors arbeid er verdt noe, at realiseringen av borgernes rett til helsevern garantert i grunnloven ikke bare skal baseres på faglige plikter, men også på helt objektive muligheter for leger å gi det. Samfunnet ønsker ikke å forstå at leger er også borgere i samfunnet, borgere som må ha sine rettigheter grunnet og beskyttet ved lov, borgere som ikke er verre enn andre. Og først og fremst rett til tilfredsstillelse som et resultat av deres arbeid gjennom realiseringen av deres materielle og åndelige behov. Eiendom og formue for en lege er hans kunnskap, faglige ferdigheter og evne til å jobbe, for å behandle mennesker, rive dem av lidelse. Derfor innebærer en doktors plikt å bistå i sin tur samfunnets plikt i samsvar med prinsippet om rettferdighet, som han også elsker, for å tilstrekkelig belønne ham for det arbeidet som er gjort. Når en lege ikke er betalt lønn for hans høyt kvalifiserte arbeidskraft eller blir betalt en treg lønn, som er lavere enn godtgjørelsen til rengjøringsmidlene på kontoret til et tvilsomt semi-kriminelt selskap, er dette en skremmende sosial urettferdighet. Hvis måling av legenes ansvar for mulige lovbrudd og feil fastsatt av straffeloven er helt uforenlig med fattigdommen i hans eksistens for betaling av sitt arbeid som tilbys av et "rettferdig" samfunn, er dette også en kynisk sosial urettferdighet. Det er umulig å gjennomføre rettighetshaverens rett til helsevern gjennom urettferdig alienasjon av høyt kvalifisert arbeid fra hundrevis av tusenvis av leger. Den populistiske etterspørselen etter fri helsevesen, så populær blant politikere og blant befolkningen, har faktisk ført til en "medisinsk spredning" - fremmedgjøring for ingenting, og ofte for ingenting (det skjer at lønnen ikke blir betalt i det hele tatt) som er medisinsk arbeiders eiendom - deres arbeidskraft, kvalifikasjoner, kunnskaper og talenter. Dette er en form for åpenbart urettferdig sosial vold mot medisinsk yrke.

I vårt samfunn er det ingen plass for de som jobber ærlig, inkludert legen. "Ved rettferdig arbeidskraft kan du ikke lage steinkamre." Vel sagt! Men legen bor her, i samme samfunn. Han er en del av det. Han skjønner klart at håpløsheten i hans eksistens gjør det meningsløst å observere normer for atferd som er etablert for ham av det moderne samfunn. Fordi disse normer garanterer ikke noe annet enn håpløs fattigdom for legen. I et av de gamle utgavene av avisen "Fakta" ble et bilde publisert, som fanget øyeblikket da bilen ble overlevert til spilleren med en verdi på 70 000 cu. Forestill deg nå en kirurgs fotballspiller på stedet (minst samme unike fanatikere av hjerteoperasjon, Dr. BM Todurov, om hvilken den samme Fakty-avisen rapporterte hvordan han heroisk drev på et åpent hjerte med lommelykt når misnøye med kraftingeniørene, Moskva-forskningsinstituttet for kirurgi ble avløst). Dette er umulig å forestille seg. Kirurgisk bil vil ikke gi noen gang. Han vil bli betalt sin lønn for fire timers drift, og så vil de skrive en klage som de sier, sømmen har vist seg å være skarp... Og samfunnet roper: "Til ham. Og noe annet om den hippokratiske eden.

Og her tenker doktoren om det - "Hvorfor en prostituert kan ringe sin pris, uansett, men en søt sanger for å grimasse under" kryssfiner "kan be om tusenvis av avgifter, en drosjesjåfør vil aldri være heldig gratis, en offisiell uten" uttrykk for respekt "vil ikke utstede et sertifikat, en trafikkansvarlig for takk vil ikke ønske en lykkelig reise, advokaten vil ikke begynne å gjøre saken, servitøren vil ikke tjene uten et tips, frisøren vil ikke kutte, nestlederen vil ikke stemme, og han - legen som sparer sine liv i det samme samfunnets innfall, fratas retten til å kalle prisen så nødvendig for alleGang?". Jeg husker de utødelige ordene til den første People's Commissar for Health N. Semashko - "Folk får den gode legen, men vi trenger ikke de dårlige." Så, kjente kommissæren prisen på en god lege? Ja, og kilden til "feed" - folket - klart definert. Gyldne ord, ikke si noe.

Naturligvis kan doktorens urettferdige behandling, og faktisk den tvungne fremmedgjøring av resultatene av hans arbeid gratis (eller nesten gratis) - i henhold til prinsippet om "medisinsk distribusjon" og frata muligheten for å oppnå materiell velvære på en helt ærlig måte, slik at legene motvirker volden urettferdig samfunn til det. Denne volden uttrykkes i ønsket om å motta materiell belønning fra pasienten, og hovedmotivet til slik vold er ikke så mye anrikning som å gi muligheten for grunnleggende biologisk overlevelse. Legen i dag tvinger på en eller annen måte til å kreve flere fordeler fra pasienter. Minst fra de som kan betale. Det kan ikke være ellers. Tross alt vet alle at den økonomiske aksiom er forslaget om at reduksjonen av lønn under underholdningsnivået uunngåelig fører til det faktum at overlevelsesoverveier begynner å herske over faglig plikt og plikter til pasienter. Moralske og etiske normer blir ikke matet, og du vil ikke leve uten penger, og du vil ikke mate familien. Vel sagt sa om dette i sitt siste intervju en berømt oftalmolog Svyatoslav Fyodorov - "Jeg er en god lege, fordi jeg er ledig, og jeg har 480 gratis leger. Den hippokratiske ed er all fiksjon. Og faktisk er det ekte liv - du må spise hver dag, ha en leilighet, kjole. De tror at vi er noen flygende engler. Angel, mottar en lønn på 350 rubler? Og det er en halv million slike leger i Russland i dag. En og en halv million fattige mennesker med høyere utdanning, intellektuelle slaver. Å kreve at medisinen fungerer godt under disse forholdene er absurd! "
Så la oss trygt glemme "Hippokratisk ed" (i feil fortolkning).